Martirologio Romano: En Calcedonia, de Bitinia (hoy Turquía),
santa Eufemia, mártir; que, según tradición, después de sufrir
varias torturas bajo el emperador Diocleciano y el procónsul
Prisco, al final de su combate alcanzó la corona de la gloria (c.
303).
Etimología: Eufemia = de buena palabra. Viene de la lengua
griega.
Fecha de canonización: No se tienen los documentos, debido
a las técnicas usadas para archivarlos, la acción del clima, y en
muchas ocasiones el mismo ser humano, han impedido que
tengamos esta información. Lo que sí sabemos es que fue
canonizada antes de la creación de la Congregación para la
causa de los Santos, y que su culto fue aprobado por el Obispo
de Roma, el Papa.7
Breve Biografía
Santa Eufemia era hija de un respetable hombre de Calcedonia,
cerca de Constantinopla. En la época de Diocleciano, fue
tomada prisionera, torturada, y finalmente arrojada a los leones.
Por lo general, se la representa con la palma del martirio, la
rueda y a su lado, uno o más leones.
Cristianos devotos recogieron su cuerpo y lo llevaron a Constantinopla, donde el
Emperador Constantino hizo edificar una iglesia en su honor. Su sarcófago
permaneció allí hasta que llegaron los iconoclastas, en el 800. De acuerdo con la
tradición, una noche de tormenta, el sarcófago desapareció de Constantinopla, y
el 13 de Julio de 800 llegó a la costa de Rovinj. Fue recogido por un joven, que,
arrastrándolo con la ayuda de dos caballos, lo llevó hasta la iglesia de San
Francisco. La aparición del sarcófago se consideró milagrosa, de modo que los
habitantes empezaron a venerar a la santa como su Patrona.
El sarcófago data del siglo III, es de mármol, pero está sin terminar. Tiene más o
menos 208 cm. de largo, 195 cm. de altura y 95 cm de ancho. Dentro se guardan
los huesos de la santa, envueltos en fina tela dorada. Santa Eufemia fue
martirizada en Calcedonia. La fecha exacta de su martirio parece haber sido el
16 de septiembre del 303. El concilio de Calcedonia tuvo gran influencia en la
difusión del culto de datos sobre esta santa. Desde entonces, su fiesta se fue
extendiendo gradualmente por toda la cristiandad y le fueron dedicadas muchas
iglesias. Se la declaró protectora de la ortodoxia
Esta fiesta figura en Occidente en el Martirologio Geronimiano (cf. Comm.
Martyr. Hieron., pp. 368, 380) en el Calendario marmoreo de Nápoles (ed.
D. Mallardo, Roma 1947, pp. 23, 162), y en Oriente, aparece en todos los
calendarios. El Sinasario Costantinopolitano (coll, 811 – 13) cuenta un
milagro muy particular, que se recuerda en esta fiesta: las dos
profesiones de fe, la ortodoxa y la euquiana, fueron colocadas sobre el
pecho de la santa, en su tumba. Después de algunos días, reabierta la
tumba que había sido debidamente sellada, se encontró el texto herético
en los pies de la mártir, mientras que el ortodoxo estaba en sus manos.
No faltan textos sobre la Santa, anteriores al concilio, que pueden gozar
de un mayor crédito, no solamente por ser más antiguos, sino también
por no encontrarse marcados por la entusiasta devoción que el triunfo de
la ortodoxia de Calcedonia arrojó sobre la mártir. Las reliquias de la Santa
Eufemia se conservan en el Duomo de Rovigno d´Istria (Croazia).
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